Pratiques de mariage et nuances de continuité dans le monde grec

Stavros Perentidis

• Antiquité païenne - Athènes et ioniens : La découverte, dans les nouveaux fragments du Lexique de Photius, de la définition latente d’apaulia, premier jour de l’ensemble des rites nuptiaux dans l’Athènes classique, permet d’établir l’ordre authentique de ces rites dans la procédure complexe de la dation de la mariée (ekdosis). Aussi, l’epaulia, deuxième jour, est-il défini comme la cérémonie inverse de la précédente. Mais pour que le lien marital soit constitué, il faudra attendre, au troisième jour (anakalyptèria), l’enlèvement du voile nuptial, rite qui marque l’intégration de la mariée dans l’oikos de son époux et son passage au statut de femme. •‏ Christianisme - monde byzantin : Dès le IVe sicle, saint Jean Chrysostome veut imposer des significations nouvelles aux rites du mariage, afin de les rendre conformes à la morale du christianisme. Le dévoilement est donc banni....